經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康利富臺南說明會-康利富投資成本高嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康利富怎麼加入?是不是騙局?
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富是很賺錢的項目嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富彰化說明會-康利富有哪些特點
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富高雄說明會-康樂富詳細瞭解找誰
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富臺南說明會-康樂富是無風險的嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富高雄說明會-康利富項目靠譜嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
賈平凹：陶俑 秦兵馬俑出土以后，我在京城不止一次見到有人指著在京工作的陜籍鄉黨說：瞧，你長得和兵馬湘一模一樣！話說得也對，一方水土養一方人，一方人在相貌上的衍變是極其緩慢的。我是陜西人，又一直生活在陜西，我知道陜西在西北，地高風寒，人又多食面食，長得腰粗膀圓，臉寬而肉厚，但眼前過來過去的面孔，熟視無睹了，倒也弄不清陜西人長得還有什么特點。史書上說，陜西人‘哆剛多蠢”，剛到什么樣，又蠢到什么樣，這可能是對陜西的男人而言，而現今陜西是公認的國內幾個產美女的地方之一，朝朝代代里陜西人都是些什么形狀呢，先人沒有照片可查，我只有到博物館去看陶俑。 最早的陶俑僅僅是一個人頭，像是一件器皿的蓋子，它兩眼望空，嘴巴微張。這是史前的陜西人。陜人至今沒有小眼睛，恐怕就緣于此，嘴巴微張是他們發明了陶塤，發動起了沉沉的士聲。微張是多么好，它宣告人類已經認識到自己在這個世界上的位置，它什么都知道了，卻不夸夸其談。陜西人鄙夷花言巧語，如今了，還聽不得南方“鳥”語，罵北京人的“京油子”，罵天津人的“衛嘴子”。 到了秦，就是兵馬俑了。兵馬俑的威武壯觀已婦孺皆曉，馬俑的高大與真馬不差上下，這些兵俑一定也是以當時人的高度而塑的，那么，陜西的先人是多么高大！但兵俑幾乎都腰長腿短，這令我難堪，卻想想，或許這樣更宜于作戰。古書上說“狼虎之秦”，虎的腿就是矮的，若長一雙鷺鷥腿，那便去做舞伎了。陜西人的好武真是有傳統，而善武者沉默又是陜西人善武的一大特點。兵俑的面部表情都平和，甚至近于木訥，這多半是古書上講的愚，但忍無可忍了，六國如何被掃平，陜西人的爆發力即所說的剛，就可想而知了。 秦時的男人如此，女人呢，跪坐的俑使我們看到高髻后挽，面目清秀，雙手放膝，沉著安靜，這些確初出土時被認作女俑，但隨著大量出土了的同類型的俑，且一人一馬同穴而葬，又唇有胡須，方知這也是男俑，身份是在陰間為皇室養馬的“圍人”。哦，做馬夫的男人能如此清秀，便可知做女人的容貌姣好了。女人沒有被塑成俑，是秦男人瞧不起女人還是秦男人不愿女人做這類艱苦工作，不可得知。如今南方女人不愿嫁陜西男人，嫌不會做飯，洗衣，裁縫和哄孩子，而陜西男人又臭罵南方男人竟讓女人去赤腳插秧，田埂挑糞，誰是誰非誰說得清？ 漢代的俑就多了，抱盾俑，扁身俑，兵馬俑。俑多的年代是文明的年代，因為被殉葬的活人少了。抱盾俑和扁身俑都是極其瘦的，或坐或立，姿容恬靜，儀態端莊，服飾淡雅，面目秀麗，有一種含蓄內向的陰柔之美。中國歷史上最強盛的為漢唐，而漢初卻是休養生息的歲月，一切都要平平靜靜過日子了，那時的先人是講究實際的，儉樸的，不事虛張而奮斗的。陜西人力量要爆發時，那是圖窮匕首現的，而蓄力的時候，則是長距離的較勁。漢時民間雕刻有“漢八刀”之說，簡約是出名的，茂陵的石雕就是一例，而今，陜西人的大氣，不僅表現在建筑、服飾、飲食。工藝上，接人待物言談舉止莫不如此。猶猶豫豫，瞻前顧后，不是陜西人性格，婆婆媽媽，雞零狗碎，為陜西人所不為。他不如你的時候，你怎么說他，他也不吭，你以為他是潑地的水提不起來了，那你就錯了，他入水瞄著的是出水。 漢兵馬俑出土最多，僅從咸陽楊家灣的一座墓里就挖出三千人馬。這些兵馬俑的規模和體型比秦兵馬俑小，可騎兵所占的比例竟達百分之四十。漢時的陜西人是善騎的。可惜的是現在馬幾乎絕跡，陜西人自然少了一份矯健和瀟酒。 陜西人并不是純漢種的，這從秦開始血統就亂了，至后年年歲歲的抵抗游牧民族，但游牧民族的血液和文化越發雜混了我們的先人。魏晉南北朝的陶俑多是武士，武士里相當一部分是胡人。那些騎馬號角俑，舂米俑，甚至有著人面的鎮墓獸，細細看去，有高鼻深目者，有寬臉彪悍者，有眉清目秀者，也有飾“魋髻’的滇蜀人形象。史書上講過“五胡亂華”，實際上亂的是陜西。人種的改良，使陜西人體格健壯，易于容納，也不善工計，易于上當受騙。至今陜西人購衣，不大從上海一帶進貨，出門不愿與南方人為伴。 正是有了南北朝的人種改良，隋至唐初，國家再次興盛，這就有了唐中期的繁榮，我們看到了我們先人的輝煌—— 天王俑：且不管天王的形象多么威武，僅天王腳下的小鬼也非等閑之輩，它沒有因被踩于腳下而沮喪，反而躍躍欲試竭力抗爭。這就想起當今陜西人，有那一類，與人抗爭，明明不是對手，被打得滿頭滿臉的血了卻還往前撲。 三彩女侍俑：面如滿月，腰際渾圓，腰以下逐漸變細，加上曳地長裙構成的大面積的豎線條，一點也不顯得胖或臃腫，倒更為曲線變化的優美體態。身體健壯，精神飽滿，以力量為美，這是那時的時尚。當今陜西女人，兩種現象并存，要么冷靜，內向，文雅，要么熱烈，外向，放恣，恐怕這正是漢與唐的遺風。 騎馬女俑：馬是斑馬，人是麗人，袒胸露臂，雍容高雅，風范猶如十八世紀歐洲的貴婦。 梳妝女坐俑：裙子高系，內穿短孺，外著半袖，三彩服飾絢麗，對鏡正貼花黃。隨著大量的唐女俑出土，我們看到了女人的發式多達一百四十余種。唐崇尚的不僅是力量型，同時還是表現型。男人都在展示著自己的力量，女人都是展示著自己的美，這是多么自信的時代！ 陜西人習武健身的習慣可從一組狩獵騎馬俑看到，陜西人的幽默、詼諧可追尋到另一組說唱俑。從那眾多的昆侖俑，騎馬胡人俑，騎臥駝胡人俑，牽馬胡人俑，你就能感受到陜西人的開放、大度、樂于接受外來文化了。而一組塑造在駱駝背上的七位樂手和引吭高歌的女子，使我們明白了陜西的民歌戲曲紅遍全國的根本所在。秦過去了，漢過去了，唐也過去了，國都東遷北移與陜西遠去，一個政治經濟文化的中心日漸消亡，這成了陜西人最大的不幸。宋代的捧物女綺俑從安康的白家梁出土，她們文雅清瘦，穿著“背子”。還有“三搭頭”的男俑。宋代再也沒有豪華和自信了，而到了明朝，陶俑雖然一次可以出土三百余件，儀仗和執事隊場面壯觀，但其精氣神已經殆失，看到了那一份順服與無奈。如果說，陜西人性格中某些缺陷，呆滯呀，死板呀，按步就班呀，也都是明清精神的侵蝕。 每每測覽了陜西歷史博物館的陶俑，陜西先人也一代一代走過，各個時期的審美時尚不同，意識形態多異，陜西人的形貌和秉性也在復復雜雜中呈現和完成。俑的發生。發展至衰落，是陜西人的幸與不幸，也是兩千多年的中國歷史的幸與不幸。陜西作為中國歷史的縮影，(www.lz13.cn)陜西人也最能代表中國人。十九世紀之末，中國實行改革開放政策，地處西北的陜西是比沿海一帶落后了許多，經濟的落后導致了外地人對陜西人的歧視，我們實在是需要清點我們的來龍去脈，我們有什么，我們缺什么，經濟的發展文化的進步，最根本的并不是地理環境而是人的呀，陜西的先人是龍種，龍種的后代絕不會就是跳蚤。當許許多多的外地朋友來到陜西，我最于樂意的是領他們去參觀秦兵馬俑，去參觀漢茂陵石刻，去參觀唐壁畫，我說：“中國的歷史上秦漢唐為什么強盛，那是因為建都在陜西，陜西人在支撐啊，宋元明清國力衰退，那罪不在陜西人而陜西人卻受其害呀。”外地朋友說我言之有理，卻不滿我說話時那一份紅脖子漲臉：瞧你這尊容，倒又是個活秦兵馬俑了！ 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹：懷念父親的文章 賈平凹：壁畫分頁：123
杏林子作品_杏林子散文集 杏林子：生命生命 杏林子：點一盞生命的燈 杏林子：恒久的愛 杏林子：家 杏林子：愛與行動 杏林子：橋 杏林子：太多的來不及 杏林子：愛是我們最后的希望 杏林子：朋友和其他 杏林子：愛情 杏林子：《生命的極限》 杏林子：《杏林子禱文》 杏林子：《和諧人生》 杏林子：日子 杏林子：心囚 杏林子：鳥 杏林子：樹 杏林子：花 杏林子：蝶與蛾 杏林子：婚禮 杏林子：夢幻農場 杏林子：哭鐵面與笑鐵面 杏林子的名言 杏林子關于生命的名言分頁：123
白巖松：人性不敵物欲 提到美國，也許人們馬上會想到，這是一個現代化的國家，生活節奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強，性方面非常開放，各種消費欲望極強，錢才是上帝。到了美國你會發現，以上描述基本符合如今中國的狀況，與美國關系不算太大。 在美國很多城市里，過了晚上8點找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關門，過了9點10點更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。上班的日子里，很難見到酒吧爆滿夜夜笙歌的情景，只有周末會熱鬧一些。對于我們這些沒時沒點的電視人來說就苦了，于是有人開始還念起中國來：“要是在咱們那兒……”可畢竟是在美國，只好靠司機的經驗去尋找餐館。當然也有聰明的指引：去唐人街吧。果真，一進唐人街，燈火輝煌，看樣子，中國人，還真把優良傳統帶到了美國。 大城市如此，美國諸多小鎮更是如此。天黑不一會兒，靜得讓外來人心慌，只好趕緊找旅館，算是找到了可以依靠的地方。不過，一家又一家住戶中透出來的燈光，告訴你美國人的溫暖所在。在美國，很多人的辦公桌上都擺放著家人的照片，其樂融融的合影透露著美國人的家庭觀念。一次是偶然，兩次是感概，當一次又一次看到如此相似情景的時候，我似乎看到了美國社會運行的基礎以及美國人心中珍貴最善良的角落。 以上的情景，絕不僅僅出現在美國，歐洲一些國家比美國更甚，家中的電視小得可憐，甚至很多家庭還用著錄像機。人們的腳步紛紛慢了下來，生活占據了生命的上風，人們的眼神，有一種單純和干凈的東西，人們似乎變簡單了。（勵志文章 www.lz13.cn）于是你會感慨：可能所謂的現代化時間長了，并不意味著向前走，而是回身尋找，重新回到人的心靈，回到生活與生命的本身。無論歐洲還是美國，也包括日本，環境都再度清潔起來，藍天白云出現的頻率，大大多余中國，顯然，一旦心靈與生命被尊重，自然也必被尊重。 觀察這一切，不意味著羨慕或對自身的批評，而恰恰來自對未來中國的思考。還要多久，還需要經過怎樣的路程，我們的眼神才能夠重新純凈起來，去體味生命本身的快樂？何時讓家庭的照片出現在一張又一張辦公桌上，而不是對同事曖昧地說：我單身。又在怎樣的環境保護措施下，讓中國的街頭從早到晚都是跑步鍛煉的人？當然，你還可以期待：人與人的相處變得簡單，不再需要天天運用五千年文化積累下來的聰明去斗智斗勇。 沒辦法，我們依然處于欲望占據上風的發展階段，我們還處于用物質來獎賞生命的階段，離背起行裝去山水中激活生命還有距離。還在這個階段就要面對，誰也無法一躍而過，只是不希望，我們在欲望面前犧牲幾代人。 從美國回來后，我說過一句話：“當下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步的階段。”按理說，這話并不好聽，卻意外地得到了八九成網友的支持。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質無關，卻離心靈很近。分頁：123
高雄團隊-康樂富最少可投資多少
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